Para os africanos, registra um porta-voz de Kaddafi, o jornalista líbio Moussa Ibrahim, o Dia da Vitória não era apenas sobre a queda de Hitler, mas sobre a ideia de que regimes brutais poderiam cair
Último porta-voz de Muammar Kaddafi, o jornalista líbio Moussa Ibrahim, atual secretário-executivo da Fundação do Legado Africano em Johanesburgo, em meio à comemoração dos 80 anos da derrota da Alemanha nazista pelo Exército Vermelho da União Soviética e seus aliados, observou que enquanto a Europa festejava nas ruas em 1945, “em todo o continente africano, os povos colonizados assistiam com um tipo diferente de esperança. Para eles, o Dia da Vitória não era apenas sobre a queda de Hitler. Era sobre a ideia de que regimes brutais poderiam cair. Que os mitos caiados da superioridade europeia, fortificados por tanques e tratados, poderiam ser enterrados nos escombros de Berlim”.
“A África em 1945 ainda estava em grande parte acorrentada. Dos desertos do norte da África às florestas da África Central, os europeus governaram por meio de coerção, hierarquia racial e roubo vestidos com a linguagem da ‘civilização. E assim, quando o fascismo perdeu, os revolucionários da África se inclinaram. Se um sistema tão monstruoso como o nazismo pudesse ser esmagado, então certamente os impérios britânico, francês, português e belga – aqueles parentes bem vestidos do fascismo – também poderiam ser expulsos. O Dia da Vitória plantou uma semente poderosa: a ideia de que nenhum sistema, por mais blindado que seja em ideologia ou balas, é eterno”.
“O colonialismo e o fascismo não eram apenas vizinhos na linha do tempo histórica. Eles eram primos ideológicos que muitas vezes compartilhavam o mesmo alfaiate. Ambos se baseavam no terror militar, na supremacia racial e na lógica econômica de que algumas pessoas existiam para serem governadas e outras para governar.”
Na Argélia, a França perpetuou trabalhos forçados, internações em massa e massacres. No Egito, a ocupação britânica consolidou a desigualdade e a hierarquia racial até que a Revolução dos Oficiais Livres de 1952 encerrou o reinado do rei Farouk. No Congo, o domínio belga deixou um legado de violência em massa e extração tão extremo que um relatório da ONU em 2020 chamou isso de “genocídio colonial”. Moçambique, Quênia e Angola eram governados pela arma, não pelo consentimento, registrou Moussa.
Líderes africanos como Kwame Nkrumah, Julius Nyerere, Samora Machel, Gamal Abdel Nasser e a Frente de Libertação Nacional (FLN) na Argélia não precisavam de livros didáticos para definir o fascismo. “Eles viveram isso. Nkrumah declarou em 1960: ‘Os territórios coloniais não são livres … a menos que consideremos o colonialismo uma forma de governo democrático. Mas o colonialismo é o domínio de uma minoria estrangeira sobre a maioria’”.
Não demorou muito depois da derrota nazista que revoltas, protestos e movimentos surgiram em todo o continente. “Em 1947, o Secretariado Nacional da África Ocidental foi formado em Londres, pressionando pela descolonização. Em 1952, o Egito explodiu com a revolução, quando jovens oficiais liderados por Gamal Abdel Nasser derrubaram a monarquia controlada pelos britânicos. Em 1954, a FLN lançou sua revolta em grande escala contra a França. Gana conquistou a independência em 1957 sob Kwame Nkrumah, declarando não apenas a liberdade de Gana, mas de toda a África”.
“A independência de Gana não tem sentido a menos que esteja ligada à libertação total da África”, Nkrumah declarou a famosa frase. Suas palavras não eram mera retórica – eram um projeto, assinalou Moussa.
“Naquele mesmo ano, milhares de quenianos foram trancados em campos de detenção britânicos durante a revolta de Mau Mau. Em 1960, 69 manifestantes desarmados foram mortos a tiros em Sharpeville, África do Sul. Em 1961, comunistas sul-africanos, nacionalistas africanos e pan-africanistas formaram o Umkhonto we Sizwe. Em 1963, a Organização da Unidade Africana nasceu em Adis Abeba com uma carta comprometida com a libertação total do continente.”
Moussa registra que enquanto o chamado “mundo livre” apoiava as potências coloniais – França na Argélia, Grã-Bretanha no Quênia e na Malásia, Portugal em Moçambique e Angola – “a URSS deixou clara sua posição: a guerra contra o fascismo não terminou em 1945. Apenas mudou a geografia.”
Moscou apoiou os movimentos de libertação africanos e árabes com treinamento militar, remessa de armas, ajuda médica, apoio diplomático nas Nações Unidas e educação ideológica. A União Soviética treinou combatentes em academias militares em Tashkent, Odessa e Moscou.
Cuba, um aliado soviético próximo, enviou mais de 36.000 soldados a Angola entre 1975 e 1988 para ajudar a derrotar as forças do apartheid sul-africano durante a Guerra Civil Angolana. As armas soviéticas foram enviadas para a Argélia, Moçambique, Angola, Guiné-Bissau e Zimbábue. Líderes como Agostinho Neto, Amílcar Cabral, Samora Machel e Oliver Tambo foram todos beneficiários do apoio logístico e ideológico soviético.
“O Egito, sob o presidente Nasser, tornou-se um ator chave nesse eixo anti-imperialista. Após a revolução de 1952, o Egito se alinhou com o Movimento dos Países Não Alinhados e fortaleceu os laços com a União Soviética. Nasser ofereceu treinamento, armas e espaço diplomático para combatentes de libertação argelinos, moçambicanos e outros africanos. O Cairo tornou-se um farol da unidade pan-africana e pan-árabe. Em 1960, a estação de rádio Voz dos Árabes transmitiu conteúdo revolucionário do Cairo para todo o continente africano.”
A guerra da Argélia pela independência da França de 1954 a 1962 “foi indiscutivelmente a luta anticolonial mais brutal do continente”. Apoiada pelo Egito, URSS e China, a FLN travou uma guerra de guerrilha de oito anos contra uma das potências militares mais fortes da Europa. “Mais de 400.000 argelinos morreram. Mas em 1962, a Argélia declarou independência e se tornou um centro continental de diplomacia revolucionária, treinando movimentos do Zimbábue à Guiné-Bissau.”
A Tanzânia sob Julius Nyerere tornou-se o coração logístico da libertação da África Austral. Entre 1964 e 1980, a Tanzânia recebeu combatentes da liberdade da África do Sul, Zimbábue, Moçambique e Namíbia. O Moçambique de Samora Machel travou uma luta armada de uma década contra o regime fascista do Estado Novo de Portugal e declarou independência em 1975.
Segundo Moussa, a União Soviética e Cuba foram fundamentais. “Cuba enviou milhares de soldados para apoiar o Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA) de 1975 a 1991. Esses líderes não eram marionetes ideológicas da URSS. Eles eram estrategistas práticos.”
Ele citou Nyerere: “Não estamos interessados em copiar nenhuma ideologia … mas acreditamos na igualdade do homem e no direito de todos os povos de serem livres”. Eles receberam o apoio soviético não porque vinha com cordas, mas porque vinha com armas – e com isso, a capacidade de ficar de pé.
“Em um discurso de 1961, Samora Machel declarou: ‘Aos colonialistas, dizemos: não temos medo de suas bombas. Não temos medo de suas prisões. Não temos medo de sua propaganda. Não temos medo de vocês porque estamos ao lado das pessoas do mundo.’” Em 1977, Nyerere ofereceu talvez o resumo mais mordaz da hipocrisia do Ocidente: “Eles falam de paz enquanto financiam os senhores da guerra que desejam destruir a independência africana”.
O Dia da Vitória – sublinhou Moussa – não é apenas uma celebração europeia. É africana. “Marcou o começo do fim de impérios que há muito se pintavam como eternos. Criou um novo espaço ideológico e moral no qual os revolucionários da África poderiam agir – não apenas com paixão, mas com apoio internacional.”
“E sim, enquanto a Europa realizava comemorações em ternos limpos e sapatos brilhantes, os africanos lutavam no mato, no exílio e nas ruas – com pouco além de crença, estratégia e Kalashnikovs. A contradição é quase cômica: os mesmos países da Europa Ocidental que alegaram derrotar o fascismo em 1945 estavam simultaneamente administrando campos de tortura no Quênia e bombardeando aldeias na Argélia.”
Hoje, assinalou o ex-porta-voz do grande Kaddafi, a África enfrenta novas formas de dominação: “servidão por dívida, extração corporativa, bases militares estrangeiras, exploração ecológica e colonização digital. O colonialismo pode ter deixado cair o chicote, mas pegou o contrato de empréstimo. Em 2024, mais de 20 países africanos ainda usam o franco CFA, uma moeda da era colonial controlada pelo Tesouro francês”.
“Mais de 40% das terras aráveis da África são propriedade de empresas estrangeiras do agronegócio. As bases militares americanas e francesas se estendem do Djibuti ao Níger e ao Senegal. Derrotamos o fascismo. Expulsamos o colonialismo. Mas império? Mudou seu passaporte.”
“O Dia da Vitória nos ensina que sistemas violentos e aparentemente permanentes podem cair. Ela nos ensina o poder da solidariedade, a força do internacionalismo e a necessidade da memória histórica. A libertação da África não foi um pós-escrito para a guerra de outra pessoa. Foi uma linha de frente na mesma batalha pela dignidade humana”, destaca Moussa.
“Assim, de Stalingrado a Lusaka, do Cairo a Argel, de Moscou a Accra – a luta contra o fascismo, o racismo e o império continua. Lembremo-nos. Falemos. Vamos agir. E nunca nos esqueçamos: às vezes, a única diferença entre um fascista e um oficial colonial era quem era convidado para jantar em Paris”.
