RAMZY BAROUD *
O fato de que ministros israelenses e outros políticos importantes rapidamente começaram a avançar planos para a limpeza étnica de Gaza imediatamente após 7 de outubro, indica que o sionismo nunca abandonou essas ideias iniciais.
Parecia estranho, se não fora de contexto, quando o político israelense Moshe Feiglin disse ao Arutz Sheva-Israel National News que “os muçulmanos não têm mais medo de nós”.
Os comentários de Feiglin foram feitos em 25 de outubro, menos de três semanas após a operação palestina Inundação Al-Aqsa e a guerra genocida israelense que se seguiu.
O antigo membro do Knesset que, em 2012, desafiou o primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, para a liderança do partido Likud, propôs, na mesma entrevista, que, para que o medo dos muçulmanos seja restaurado, os militares israelenses têm de transformar “Gaza em cinzas imediatamente”.
Feiglin percebe Gaza como algo muito maior do que os 365 km² de massa de terra. Ele entendeu, com razão, que a guerra não é apenas sobre poder de fogo, mas também sobre percepções, e não apenas de habitantes de Gaza, palestinos e árabes, mas também de todos os muçulmanos.
Os acontecimentos de 7 de outubro expuseram Israel como um Estado essencialmente fraco e vulnerável, transmitindo assim a ideia aos árabes, muçulmanos – na verdade, ao resto do mundo – de que o poder percebido do “exército invencível” de Israel não passa de uma ilusão.
Atualmente, o problema da percepção é o maior desafio de Israel. Feiglin expressou essa dicotomia em sua linguagem extremista de direita habitual, mas mesmo o mais “liberal” entre a liderança de Israel compartilha sua ansiedade.
Quando o presidente israelense Isaac Herzog, por exemplo, declarou em 16 de outubro que “não há civis inocentes em Gaza”, ele não estava apenas preparando sua sociedade e aliados do Ocidente para um dos maiores atos de vingança militar conhecidos na história. Ele também queria restaurar o medo nos corações dos inimigos percebidos de Israel.
Em uma declaração mais recente, em 1º de fevereiro, a ex-chefe do Shin Bet Carmi Gillon afirmou, em entrevista ao Canal 12, que os palestinos não poderão realizar outro ataque semelhante ao de 7 de outubro.
Os comentários de Gillon poderiam facilmente ser confundidos com uma avaliação militar racional. Mas isso não pode acontecer, simplesmente porque Israel falhou miseravelmente em impedir a operação Inundação Al-Aqsa em primeiro lugar.
Gillon falava de psicologia. Em sua mente, a guerra em Gaza sempre foi uma guerra de vingança, que visava extrair da mente coletiva dos palestinos a própria ideia de que eles podem enfrentar Israel.
Para entender a relação entre a existência de Israel e o poder – ou a percepção de poder – de seus militares, é preciso examinar o discurso político inicial do sionismo, a ideologia fundadora de Israel.
O partido de direita Likud de Netanyahu é o herdeiro direto da ideologia de direita, na verdade fascista, que foi amplamente articulada pelo pensador sionista Vladimir Jabotinsky. Embora a política de Jabotinsky seja profundamente nacionalista, suas ideias acabaram se ramificando, ou pelo menos inspirando, a escola ideológica do sionismo religioso.
Ao contrário dos sionistas de tendência mais liberal daquela época, Jabotinsky foi direto em relação às intenções sionistas e aos objetivos finais na Palestina.
“Uma reconciliação voluntária com os árabes está fora de questão, agora ou no futuro”, escreveu ele em seu livro The Iron Wall em 1923, acrescentando: “Se você deseja colonizar uma terra na qual as pessoas já estão vivendo, você deve fornecer uma guarnição em seu nome”.
Para Jabotinsky, tudo se resumia a essa máxima: “O sionismo é uma aventura colonizadora e, portanto, fica ou cai na questão da força armada”. Desde então, Israel continua a investir na construção de “muros de ferro”, reais ou imaginários.
Na verdade, a parede de ferro de Jabotinsky era simbólica. Era uma fortaleza impenetrável do poder militar, cimentada pela violência, pela subjugação implacável dos nativos, que se destina à sua expulsão.
O fato de que ministros israelenses e outros políticos importantes rapidamente começaram a avançar planos para a limpeza étnica de Gaza imediatamente após 7 de outubro, indica que o sionismo nunca abandonou essas ideias iniciais. De fato, a linguagem genocida em Israel é mais antiga do que o próprio Estado.
Mas, se Jabotinsky ainda estivesse vivo, ele teria vergonha total de seus descendentes, que permitiram que seus interesses pessoais superassem sua vigilância em manter os palestinos enjaulados, esmagados por um muro de ferro em constante expansão. Em vez disso, o muro foi rompido, fisicamente, em 7 de outubro, e psicologicamente, desde então. Embora os danos físicos possam ser facilmente reparados, os danos psicológicos são difíceis de consertar.
O genocídio em curso em Gaza é uma tentativa desesperada de Israel de aumentar os custos para a resistência palestina, de modo que venha a chegar à conclusão futura de que a resistência é, de fato, inútil. É improvável que isso funcione.
Mas será que Israel pode reimplantar o medo no coração coletivo do povo palestino? E por que esse medo é um pré-requisito para a sobrevivência de Israel?
A paz “só será alcançada quando a esperança dos árabes de estabelecer um Estado árabe sobre as ruínas do Estado judeu for frustrada”, tuitou o ministro das Finanças de Israel, Bezalel Smotrich, em 1º de fevereiro.
Mesmo que os “árabes” não estejam pedindo a destruição de ninguém, Smotrich acredita que a própria ideia de um Estado palestino levará automaticamente à destruição da fantasia sionista de pureza racial.
Note-se como o político israelense não falou do discurso político árabe, mas sim da “esperança” árabe. É uma maneira diferente de dizer que o problema é a percepção coletiva de palestinos e árabes de que a justiça na Palestina é possível.
Mais uma vez, essa noção não tem nada a ver com o 7 de outubro. De fato, três meses antes da guerra, precisamente em 1º de julho, Netanyahu foi ainda mais contundente em sua descrição da mesma ideia, quando disse que as esperanças palestinas de estabelecer um Estado soberano “devem ser esmagadas”.
Este “esmagamento” está em curso em Gaza e na Cisjordânia há vários meses.
Desta vez, Israel está adotando uma versão ainda mais extrema da estratégia do “muro de ferro” de Jabotinsky porque as classes dominantes de Israel realmente acreditam, nas palavras de Netanyahu, que “Israel está no meio de uma luta pela (sua) existência”.
Por existência, Netanyahu está se referindo à capacidade de Israel de manter seu status supremacista racista judeu, expansão colono-colonial e monopólio sobre a violência. Israel chama isso de dissuasão. Muitos países e especialistas jurídicos em todo o mundo se referem a isso como genocídio.
Na verdade, mesmo esse genocídio dificilmente mudará a nova percepção de que os palestinos têm o tipo de diligência que lhes permitirá, não apenas revidar, mas, em última análise, vencer.
* Editor do Palestine Chronicle. Publicado originalmente sob o título “Rompendo o ‘Muro de Ferro’: como os palestinos esmagaram as ideias centenárias de Jabotinsky”. Tradução e destaques em negrito da Hora do Povo
